p023 你所真正要做的只在於如何去有意識地運用自己本有的能力，去細察你自己的想法與感受的性質，然後把那些你基本上贊同的想法、感受投射出來而已。

 

p043 如果你想像在自己裡面有個小天地，你在這個小天地中以具體而微的心靈形式創造了一切你所知的外界環境。

 

p043 簡而言之，你根本原來就一直在如此做。你的念頭、感受及心像可以被稱為一種“雛形”的外界事件，因為無論如何它們就會一一具體化而進入物質的實相。

 

p060 有一個信念可以打破知見上的假障，這是一種擴展性的信念，它會自動地穿破那些虛幻和抑制性的障礙。現在，分開來寫：自己並沒受限制。自己是既無界限，也沒有分割的。你的實相乃由你自己一手所造。

p046 所謂的“感覺基調”就是指對自己和生活大體上所抱持的感情上的態度，而在一般情形下，這些心態左右了經驗與感受的很大的範圍。

 

p061 我要各位實際去做的是：靜心坐好，閉上眼睛，試著去感覺我早先提到過的你自己內的那個深藏的“感覺基調”。這件事並不難做。

 

p061 如果你習於靜坐冥想之類術語的話，在做這樁事情的時候，試著忘掉它們。任何名詞都不要用。放下一切的觀念，感受自己的存在，感受自己生命力的活動。

別問： “這樣做對不對？”“我的感覺正不正確？”“我用的方法是不是有錯？”這是本書教你的第一個練習。你不要用別人的標準。我也不建議任何時間限制。

這個練習應該是一個很享受的經驗。任何發生於這種練習中的感受，你都要把它當作是自己所獨有的經驗來接受。這個練習會讓你與自己有所接觸，會把你送回給你自己。每當你感到緊張或沮喪的時候，花一點時間去感覺一下自己內在的“感覺基調”，你將發現自己安居於你自己存在的核心，無畏無懼。

 

p062 當你試了這個練習幾次之後，再進一步就是去感覺這些深層的節奏以你為中心向所有的方向放射，真相其實正是如此。

 

p065 我將要列出一些令人自限的錯誤信念。如果你發現自己同意其中任何一項，那麽你就應當知所警惕，認知這正是你個人必須加緊努力的地方：

一、人生是苦。
二、身體是個次級品。作為一個靈魂的工具，它自然是下賤而污染了的。
三、我是無助地面對我無法控制的情況。
四、我之所以無能為力，原因是我的性格、個性早在孩提時就已定型，過去的境遇決定了一切。
五、前生的際遇主宰了一切，我無能為力，因為今生我對前世發生的事情一點辦法都沒有。我必須受報應，或自我 懲罰以求贖罪，誰叫我前世作孽。自作終歸自受，自己造了“業”（karma），只好逆來順受。
六、基本上人心險惡，人人都在謀算我。
七、真理只站在我這 邊，別人都沒道理，或，真理只能在我這個團體裡才能找到，別處門兒都沒有。
八、我的精力、健康會隨著我的年歲增長而消退，而走下坡。年紀越大越不中用。
九、我的存在乃因我的肉體而有。當我的肉體死亡的時候，就是我意識滅絕的時候。

以上所列的錯誤信念，只是略舉熒熒大者而已。

再下來，我列出的是與你們更切身的信念的更明確的清單，你很可能自己就有這種毛病：
一、我身體很弱，一向如此。
二、錢這個東西總是不怎麽好。有錢人不免貪婪，比起窮人來，他們的精神境界總要差一些。有錢人難免勢利，也比較不快樂。
三、我缺乏想像，沒什麽創造力。
四、我永遠不能做我想做的事。
五、大家都不喜歡我。
六、我很肥。
七、我運氣總是不好。

p068 我要你在覺察到自己的信念時，把這些信念逐條寫下來。以後你會發現這單子有意想不到的妙用。

 

p079 若你長住於限制中，你就會處處碰到限制。你一定要先在自己心中創造一個新的畫面。你所建立的這個新畫面不可避免的一定會與你感官所告訴你的畫面有所衝突，而這些相異之處正是你要下功夫改變的地方。

 

p083 我所要求的是你們要知道自己心裡有些什麽感覺或思想。我要你們了解，造成了你們的實相的就是這些東西。同時我還要你們去將精神集中在那些能為你們 帶來理想結果的思想或感覺上。如果你覺得所有這些都很難做到，你也可以細察你的物質實相的所有各面，心裡要明白你的實質經驗和環境，都是你的信念的具體化。…。

 

若你放眼望去所看到的是病痛、消沉、匱乏，一個充滿了痛苦與邪惡的世界，那麽你就該假設你的信念有了差錯，而開始審察它們。同時我要說明的是：你絕 對不受任何不可知事件或不可知的前因所支配。

p100 且說，如果你對自己夠誠實，你終究會找到我所謂的“核心信念”（corebeliefs），就是對你自己的存在所抱的強大觀念。許多個其他的附屬信念，先前看來似乎彼此不相干的，現在也該很明顯的現形為核心信念的分枝。只有在它們與核心信念的關係中，它們才顯得有理。一旦你了解核心信念原來是錯的，其他的也將消失。

 

p101 因此，在開列你的個人信念的單子時，別放過任何信念。 （要）把它當成是別人的單子那樣去檢驗它。然而，我並無意叫你們只特別寫下負面的概念。認清你們那些快活的信念的存在，把你們的經驗中那些成功、得意的因素考慮在內，是極為重要的。我要你們去捉住那種成就感，把它轉譯或轉移到你曾碰到困難的地方。但你一定要記住，先有概念的存在，而後具體經驗才隨之而來。

 

p108 事實上，如果你把自己的信念設想成家具，會對你很有幫助，這些家具你可以重擺、改造、翻新，甚至全部丟掉或換新。你的觀念也是你自己的，它們不該 控制你。你有權決定你想接受那一些。那麽，你就想像你自己在重擺這些家具。某些家具的形像會來到你眼前，問問你自己那些家具代表的是什麽概念。看看那些桌子彼此配不配；打開裡面的抽屜看看。

 

p124 事情肯定而毫無疑問地會照著你對信念所下的功夫而發展。 。 。 。 。只要你下了功夫，你便可安心等待其結果，但你切不可時常查看結果來了沒有。

 

p125 你的情緒和想像力兩者都跟著你的信念走。當某個信念消失了，那麽你就不會再懷抱那同樣的情緒，而你的想像力也轉向其他的方向。信念自動地動員起你情感的和想像的力量。

p125 很少有純理性的信念。當你檢查你意識心的內容時，你務必要知道或認出，那些與某個特定概念相連的情感的或想像的種種內涵。要改變信念，可以藉以相 反信念取代之的方法，這也還有好些不同的方法。其中一個特別的法子是“三管齊下”。

首先，你要針對那個你想要改變的信念，生出一種與該信念所引起的情緒相反的情緒，此外，你要把自己的想像力轉到與受該信念所控制的想像力相反的方向上。同時，你有意地向自己擔保，那個不令人滿意的信念只是對於現實的一個概念，而非現實本身的一面。

 

p125 你要以一種遊戲的態度有意的“玩”自己的意識心，就像孩子玩遊戲一樣，在其中你有一陣子完全忽略所謂的現實，而“假裝”你真心想要的才是真的。

如果你很窮，你便故意地假裝在財務上你擁有所有你需要的一切。想像一下你要怎樣用你的錢。如果你有病在身，好玩地想像你已無病一身輕，看見你在做你想做的事。

如果你不善與人溝通，想像你自己能輕輕鬆鬆地那樣做。如果你覺得日子灰黯又無意義，那麽就想像自己過得既充實又愉快。

 

p146 你可能想叫別人改變，要那樣的話你便先由自己做起吧！我告訴過你如何玩一種“想像遊戲”，在其中你看見自己正按照新的、你想要的信念去行動。當你這樣做的時候，觀想你在以這新的方式影響別人。觀想他們以新的態度對你反應。這是非常重要的，因為你正以心電感應的方式向他們送出內在的訊息。

 

p148 當你跟朋友交談時，仔細聆聽你自己所說的，以及他們所說的話。看看你們是如何的加強彼此的信念。看看你們的想像力是如何的常常在同一線上運作。如果你了悟到它們是顯而易見的，這一切就變成非常明顯公開了。

 

p148 在這個社會（歐美國家）裡，幾乎每個人都聽到過這老生常談似的自我暗示： “每一天，在各方面，我都是越來越好。” 說起來，那才是個最隹的暗示，由你有意識的自己給你本體的其他個部份。然而，這樣一個暗示的結果仍然是跟著你有意識的信念走。

 

 

先前我用過：“我是個負責的父母。”作為信念的一個例子。如果對你而言，這是指：“我花了極大的心力一定要我的孩子記得刷牙，吃得夠飽，並且舉止適度。”那麽你就將以那種看法來詮釋“越來越好”的暗示。如果這個信念對你而言是指，最好以那種方式來表達對孩子的愛，如果你覺得直接表答愛意是件窘迫的事，那麽“越來越好”的暗示可能只加強那個信念。你可能在那方面變得越來越有效率。這就是為什麽我說，為你自己檢視你的信念，並且了解它對你有什麽個人的意義，是極為重要的事。

 

p149 因而，你必須了解並且檢查你的信念，明白是它們形成了你的經驗，而後有意識地改變那些不給你帶來你想要的效果的信念。在作這樣的一個檢視時，你將 會覺察到許多對你有利的絕隹信念。去循跡追踪它們，看看你的想像與情緒是如何的跟著它們走。如果可能的話，回顧在你生命過程中，有哪些個轉戾點，當可以認得出的新概念到來而把你的經驗轉向有益的方向。

 

 

p157 在你發現自己覺得很累的時候，你該怎麽辦呢？你想改變它就不要去加強它。相反的，你在心裡說身體現在可以開始休息而更新它自己。你把自己最初的判 斷視為當然，卻不去再予強調，反之你建議執行一些補救的方法。如果情況容許的話，你可以躺下來休息，或做任何看來適當的調整。如果那些都不可能，那麽作幾次這樣的暗示－－身體可以自我恢復－－會對你有益。

p159 你必須發現在身體的機能不良或機能障礙背後的信念，以及這個信念的原因，如果你做到了這個，你的毛病會自動地澄清。可是對大多數人而言，配眼鏡反而容易些。

 

p163 如果你有任何身體上的問題，你應反過來集中於你身體那健康的部份以及你所有的未被阻礙的正常功能。在那些健康的區域，你的信念正在為你效命。

p165 “心像”（mental image）…是極為強有力的東西，它以一個清晰的畫面把內在聲音及其效果揉合起來，而終將求得具體的形式。你的想像力把驅動與推動的力量再加諸這個心像上，因此你會發現自己常常以一種內在視覺的方式在斟酌許多的信念。而所有這些信念都有心靈畫面與之相連。這樣的一個畫面也許代表一個特定的信念，或代表好幾個信念。

 

p165 當你在替你的信念擬一清單時，你會發現有些這類畫面在你心中浮現。你要以看一幅你創作的畫那樣的態度去看它。如果你不喜歡你看到的東西，那就要十分有意識地改變在你心中的畫面。

 

p166 當你在寧靜的時候，慢慢地在心裡念或說出聲“……”（OOOOOMMMM -M）這個字，在加強你一般的身體狀況上大有裨益。這聲音本身會有一種天生固有的朝向“精力”與“幸福”的推動力。

 

p218 你也許會作夢，慫恿你往如此這般的方向行動，或指出你該改正的地方。這種夢常常引起行為的改變，不論你在早晨記不記得它們。你可以請求作一些給你 指出正確方向的夢，你會收到它們的。然而，如果你一方面請求，而另一方面卻不相信夢的治癒性本質，你將會阻斷了任何這種活動。在這種例子，你對你意識心的內容不誠實。反之你是在說：“我要有一個對我有助的夢，但我不相信我能有這樣一個夢”。

 

p228 現在暫且忘掉在這情形（如奧古斯都）下發生了這樣一種分裂，反過來，想像你所擁有的連綿不斷的思想和情感。當你感覺軟弱你就是軟弱。當你感覺喜悅，你的身體受益而變得更強健。

 

p234 你們每個人必須替自己找出那些你們強力地壓抑自己思想的地方，因為在那兒可以找到許多能量的阻塞。

p234 人們常說人相信魔鬼，因為他相信神明。事實是，當人開始感覺到一種罪惡感，他開始相信惡魔。罪惡感本身是和同情（com-passion）一同生出來的。

 

p253 如果你能安靜地坐著，而覺悟到你身體的各部份正不斷地取代它們自己－－如果你把你的意識心轉向考慮這種活動－－那你便能覺悟你自己的恩寵的狀態。如果你能感覺你的念頭穩定地取代它們自己，那你也能感覺你自己的高貴。

 

p257 感受一下你自己氣息的來來去去。你並非它，它卻進入你內又離開你，而若沒有它的持續不斷的流動。你的肉身不能存在。想像一下當你的氣息離開了你的 身體時，它到哪裡去，也許它溜過一扇開著的窗，而變成了外面的空間的一部份，在那兒你再也不會認出它了－－而當它離開了你，它已不再是你之為你的一部份，因為你已然不同了。

 

 

        因此你所活過的那些生生世世並非你，雖然同時它們是由你而來。閉上你的眼睛。把你的氣息想作是生命，而你是那個它們曾經流過並且正在流 過的存有（entity）。於是你將感受到你受恩寵的狀態，而所有的人造的罪惡感將是無意義的。所有這一切絕沒有否定你的個人性的卓越的與終極的完整性 （integrity），因為你既是讓那些生命流過你的那個個人性的存有，也是透過你而表達的那些個獨特的生命。

 

 

p264 想像你自己是個看不見的宇宙的一部份，但在這宇宙裡，所有的星星和行星都是有意識而充滿了無法形容的能量的，而你是知道這一點的。試把這宇宙想作 有個像身體一樣的形狀。如果你願意，可以觀想它的輪廓在天空的襯托下燦爛地凸顯出來。太陽和行星都是你的細胞，每個都充滿了能量和力量，只等你去指揮。然後看見這形象爆炸成你自己的、不可置信的光明的意識，而覺悟到它是一個偉大得多的多重次元結構的一部份，在一個甚至更豐富的次元里向外散開。感覺那存有給 你能量，正如你給你的細胞能量。讓這能量充滿你，然後把它導向你所選擇的你肉體的任何部份。

 

 

p265 如果反之你強烈地渴望某個實質事件，那麽就用這能量去盡可能栩栩如生地想像它實際的發生。如果你照這指示去做，並且照我所說地了解其意義，你將會 發現其結果極為可驚且有效。能量可被導向身體的任何部份，而如果你不以不相信來阻擋它的行動的話，那部份會被治愈。然而，要記住：如果你持有你是個病夫的信念，那可能會阻礙你。〔那麽在那情形，去〕改變那個特殊的信念是你的第一要務。

 

p305 音樂是賦予生命的內在聲音的一種最隹的外在表現，內在聲音在身體內不斷的起治療的作用。音樂有意識的提醒了你那更深的內在節奏－－包括聲音和動作 二者。聽你喜歡的音樂常會把一些影像帶入腦海中，以不同的形式對你顯示你個人有意識的信念。當你在聽雨聲的時候，聲音的自然治療也能發生。

p306 夢是你們最偉大的治療法之一，而這也是內在與外在宇宙的連接物，及你們最有用的資產。當你清楚的把自己的問題有意識的想出來。然後再緩緩進入睡 眠，這時夢就常常會幫你解答一些問題。然而，即使你沒有有意識的這樣要求，夢仍然會幫忙的。夢會給你各式各樣的資料，關於你身體的狀態、世界的概況，以及 你目前的信念將帶來的可能的外在情況。如果你曾記得某一種夢，在醒來時會讓你感到精力充沛，那麽在夢前就有意的去想那些夢，並且告訴你自己它們會再回來。

 

 

p308 任何一個看起來也許很蠢或很怪的活動，若能帶給你一種滿足感，你就去做無妨。任何一種的自然治愈法甚至可以把你帶到超過身心健康、充滿活力的感覺，而到達一種明覺和恩寵的昇華經驗。

 

p308 浸淫在藝術裡也是非常具治療功能的，因為藝術品的創造是躍自意識心和無意識心的一種精緻的結合。

 

p309 如果你沒有以相反的信念來妨礙“性”的話，“性”也是另外一個自然性的治療系統。沒有穿上教條外衣的、自然的“神秘”經驗，是原本的宗教性的治療，這種治療是如此的常被教會的組織所扭曲，但它代表了人對“他與自己存在與經驗的根源的一體性”的天生認知。

p322 現在如果你被激怒的時候，你看到一本書教你去深思“善”，且要把你的思想立即轉向為愛和光，那你就是在自找麻煩。因為這種作法只會使你對你自己的“自然情緒”更為害怕。

 

 

p322 在這種情形下，你愈想做個“善”人，在你自己的心裡，你就變得愈自卑。你可以問你自己以下的這些問題：你對你自己，你的日常生活，你的身體以及你與別人的關係認為如何？把答案寫下來或錄在錄音機裡，不論你怎麽做，總之以某種方式把它們客觀化。

 

        當你感覺有一種不愉快的情緒時，花一點時間去弄清楚它們的來源。其答案要比你原先認為的容易得到得多。在這種時候，你要接受這種情緒“是你自己的”，不要把它們掃到看不見的角落，而忽略它們，或試圖以你認為是好的念頭來取代之。

 

        但是首先要覺察你情感的真面目，而經過一段時間，當你變得對自己的信念更明白之後，你將看出它們是如何自動地帶來某種情感。一個“對自己有把握”的人，不會被每一次別人對他的藐視所激怒，而他也不會記恨。然而一個對他自己的價值沒有信心的人，在上述的情況下，就會暴怒起來。你的情感的自由流動，如果沒有受到阻礙，永遠會帶你回到引起你情感的那個有意識的信念。

 

 

p328 皺一下眉是一個自然的溝通方法，意思是：“你把我惹火了”，或者是：“我生氣了”。如果當你想皺眉頭時，你卻告訴自己要面露微笑，那麽你就在干擾自己自然的表達，而拒絕了和對方的一個適當的溝通，告訴對方你真正的感覺。

 

 

p342 有兩種方法可以助你了解自己有意識的信念。最直接的方法就是與你自己有一系列的談話，把你“在各個不同的區域的信念寫下來”，而你將發現，你在不同的時候相信不同的事情。常常會有顯而易見的矛盾。

 

        這些代表那些調節你的情緒、你的身體狀況和你的實質經驗的彼此相反的信念。檢查這些矛盾，然後那些看不 見的信念將會顯出來，它們把那些似乎不同的心態統一了起來，看不見的信念只不過是那些你完全覺知卻寧願去忽略的信念，因為它們代表某一些你到現在為止還不 想去處理的爭執的區域。一旦你決定去檢查你的意識心的全盤內容，它們就相當可以被觸及得到。

 

 

p343 如果對你而言這個方法像是太理性了，那麽你也可以由你的情緒向回溯去找到你的信念。不管怎麽樣，不論你選哪一個方法，其一就會把你導向另一個，這兩種方法都需要你對自己的誠實，和跟你自己目前的實相在精神上、心靈上和情感上的一個很實在的接觸。

 

 

p346 如果你有身體的病症，不要逃避它。感覺它在你身體內的真實性，然後讓那些情緒自由的跟著來。如果你讓它們流動，它們就會“帶你到造成問題的信念”。它們會把你帶過你必須面對與探索的你自己實相的許多面。這些方法把你本來抑制的自然的攻擊性釋放了出來。你也許覺得被情感所淹沒了，但是信任它━再次的，它是你存在的自然之流，它會“喚起你自己的創造力”。跟隨它，它就會找到問題的答案。

p352 “橋樑信念”：當你檢查你的概念時，你會發現即使一些顯然彼此矛盾的也有其相似處，而這些相似點可以用來“連接信念之間的空隙”━即使是那些看起 來最相反的信念。因為你是持有那些信念的人，可以說你會以你將會認出的某種特性給它們蓋上戳記。

 

        這些特性本身會露出來作為橋樑信念，它們包含了很大的“動 力和能量”。當你發現它們是什麽時，就能在你自己之內找到一個“統一點”，從那兒你可以較客觀的看你自己其他的信念系統。與這些橋樑信念相連的情感可能真 的令你吃驚，但站在這些有統一作用的橋樑上，你可以自由的讓這些情感很快的流過去，感覺它，但也許你頭一次覺察到你信念中的那些情感的來源，而不再怕被它們席捲而去。

 

 

p353 你可以向自己建議讓這種橋樑信念露出來，有意識的概念本身代表一個對意圖的聲明，彼此融會得很好的各種核心信念不會給你互相矛盾的自我形象。現在 在這二者之間有所不同：一個是自由地實驗並且享受不同樣式的衣服的態度和行為，另一是發現自己“失落”在想改變你的外表、態度與行為的一種強迫性心態裡。 後者常常涉及相反的核心信念，它們把你交互的拉向不同的方向。常常被誇張的相反情感也會很明顯。一旦你了解了這個，就不難看看你的信念，把這些指認出來，而找出一個橋樑來統一彷彿的矛盾。

p357 每個讀者，不論有沒有涉及藝術性的成就，也可以利用同樣的方法把個人的信念“客觀化成對話的形式”。這在夢境也經常發生，當你給自己自然的創造性很多的自由。常常有一種夢，你在其中是兩個分開的人，或是彼此陌生或是熟悉，一個問另一個問題。

 

 

p368 他（羅的朋友）看過一本書，討論以腳部反射區的按摩來影響身體的健康。現在，在這種“治療法”當中，給予身體自然的體恤，是非常有益的，因為身體的權利被納入考慮，而沒有健康食品所帶來的對與錯的價值判斷。

 

 

        所提到的反射區的確存在。如果“維持住適當的內在態度”，這種按摩可以是很有效的。那時它只是用來使身體與那些深深的放鬆感相熟悉，那是心智不讓身體有的，而這個可以是一個非常好的學習過程。

 

 

p408 你們那些能夠做到的人會發現，一個略微改變的安排，將會對你非常的有利。我建議你一次睡足六個小時，不要更多，如果你覺得還需要更多一點的休息， 那麽可以加上最多兩小時的小睡。許多人會發現一個五小時穩定的睡眠時間是相當的充足，需要的話就加上一個小覺。然而，一個四個小時的睡眠是理想的，而由覺 得自然的不管是什麽樣的小睡來補足。在這種情形下，兩種意識狀況之間沒有造出很大的人工的分界，而意識較能夠記憶和融合它的夢的經驗；而在夢裡，自己也可以更有效的用它的醒時經驗。

 

 

p418 你們那些無法實際地在睡眠習慣做任何改變的人，由改變你們在我們所討論的範圍內的信念，也能獲得一些益處。“學習去回憶你們的夢”，而且當你們方便的時候稍作休息，而隨後立即記下那些你可以記得的夢中印象。

 

 

p441在日常的實際經驗裡，試著對似乎是次要的能力（那些你認為是潛在的）集中精神一會兒。如果你持續的這樣做，用你的想像力和意志，那麽那些能力在你 的目前會變得突出。目前的信念，會重新改寫而改變過去的經驗。並不只是過去的、被遺忘的及無意識感知的事件會以一個新的方式被放在一起，而在一個新的主題 下被組織起來，而且是在那個過去（那是現在不可感知的），對彷彿是過去事件的整個身體的反應會改變。你的慾望或信念真的是會回溯進時間裡，教會神經新的把 戲。在那個過去的明確的重組將發生在你們的現在，而容許你以一個全新的方式來行動。

p446 以同樣的方式，追隨你自己的“跡象（trace）”、經驗和特性，你可以發現那些屬於你的“可能的能力”，而且到某個程度，你也能發現“你可以將它們實質具體化的那些可能行為”的性質。

 

 

p448 在你自己主觀的實相之內有所有那些“沒有被走的路”以及“沒有被用的能力”的痕跡。你也許把自己認為主要是做個父母，或主要以你的工作或職業的角度來看自己。現在，盡你所能的忘掉你看自己的正常和熟悉的眼光，而重新來考量你的身分。寫下或列舉所有你的已知的身與心的能力，不論它們有沒有被發展，以及所有那些朝向特定活動的傾向（甚至那些只露出一點端倪的）以及那些很鮮明地出現在腦海中的傾向。

 

 

p449 不論你感覺到你有什麽才能，只有當你“決定去發展它們”的時候，它們才會被發展。下決心的這個行為然後就啟動了無意識的機構。

 

p450 因此，在你的心裡觀想那些可能的能力或事件發生了。當你這樣做時，你慾望的強度會把它們帶入你的經驗中。

 

p452 以一種說法來說，每一個信念可以被看作是一個強而有力的電台，它只把它對準頻率的那些訊號由可能的範圍里拉過來，而把所有其他的擋掉。當你建立一個新的電台時，可能有那麽一會兒，會由舊的電台傳來一些《靜電雜音或滲漏（bleed－ through）》。

 

p453 那麽，任何你有的能力都可以被“更清楚的帶進來”，被擴大，而由“可能的”成了實際的。…你必須集中你的注意力在那個你想發展的屬性上，而非，譬如說集中註意力在你至今都沒能好好利用它的這個事實上。

p455 你必須了解你的“現在”是你的肉身和物質與心靈相會的一點。因此，在你當前的一生里，“現在”是你的威力之點。

 

p455 做個練習：眼睛睜得大大的坐著，向周圍看看，而了悟這一刻代表你的“威力之點（pointofpower）”，從那兒你可以影響過去與將來的事件。你眼見的現在連同它切身的實質經驗，是在其他的這種“現在”的行為的結果。因此，不要被過去或將來所威嚇，完全沒有必要讓你現在的實相裡你不喜歡的那一面被投射到將來去，除非你用現在的力量去那樣做。

 

 

p458 如果你是二十歲的話，你可以汲取你想像你在三十歲時有的智慧。如果你是六十歲，你可以用到在你想像中你現在已經沒有但在以前有的體力。所有這些同樣也會實質性的與生物性的表現在你的身體內。

 

p461 一個人可能極為健康，完全無病，然而因為某種經驗而開始懷疑他自己與人相處的能力，因此他開始看入他的過去（心裡懷著他不能與人相處的信念），而 後在先前的行為裡發現各種理由去支持這個概念。反之，如果他旅游過自己的記憶，而試著去找另外一種證明，那麽在那同樣的過去，他會發現他跟人處得很好的例子。

 

 

p461 如果你患了病，記住你沒病的時候，在你的生命中去尋找你健康的證明。你的生命本身就是“健康就在你內”的最隹證明！

 

p463 你必須從現在去“重組你的過去”。不管你的近況如何，你要把過去當成一個豐富的泉源，看進它去找你的成功之處，然後去重組它。當你探索過去而去尋找錯誤的所在，那麽你對你做對的地方就變得盲目了。如果你這麽做的話，過去只會反映你現在面對的困難。

 

 

p464 如果你很窮而想有更多的錢，並嘗試對富足維持一個信念（同時仍面對現在這個貧困的事實），你必須在你的生活裡做出一些象徵的動作來表示你願意接受 這樣的一個改變。雖然這聽起來很蠢，但你應該給出去一點錢，或者以不論什麽適合你的方式表現出彷彿你的確有比你真的擁有的更多的錢。你必須對你的新信念反 應，因此，你身體的神經都會得到了這個新的訊息。

 

 

p464 訊息傳達給了神經系統。然而原動力必須由你而來，並且是在“現在”。以一種非常真實的說法，這表示改變你的觀點，這觀點即你用以看你的過去與現在並想像你將來的那特定的視角。

 

p464 你必須在你自己內尋找就正面的經驗而言“你要的是什麽”的證據。心裡記住這個，再去檢查你的過去。從現在的威力之點來想像你的將來，在這種方式下，至少你沒有在用過去來加強你的缺陷，或把它們投射到將來。把你要什麽與你有什麽做一個對比是很自然的，而在如此做時，很容易變得對自己失望，但在過去裡面去找錯誤對你並沒有幫助。

 

        然而，一個被正確利用的五分鐘可以大有好處。在那一小段時間裡，集中在這個事實上－－威力之點是現在。確定你情感的與心靈的能力是經由肉體而集中焦點的，感覺並“住”在此點，而用五分鐘把所有你的注意力只導向你要什麽，你可用觀想或在心裡對自己說－－看哪一個對你最自然；但在那個時間不要集中在任何的缺陷上，只集中在你的慾望上。

 

 

        用你所有的精力與註意力，然後忘掉它。不要去檢查看它有沒有效，只要確定在那段時間你的意圖是清楚的。然後以某個方式按照你自己個人的情況，做出一個與你的信念或慾望相合的實質姿勢或行為。那麽一天至少一次，以一種實質的行為來顯示你對你在做什麽有信心。

 

這個行為可以是非常簡單的，如果你是很寂寞而感覺大家都不需要你，它可以只是你向另一個人笑一笑。

如果你很窮的話，它可以只是買一件比你通常願意買的 貴十元的東西━按著信心去做，即使是一丁點也好，那麽那個十元總會再回到你的生活中；但要做出好像你有比你真有的要多。

 

就健康而言，它涉及了你一天一次的，不管以什麽方式，做出好像你沒病的樣子，但“那個對現在的信念”被加強了五分鐘，再加上這樣一個實質的行為之後，有時候會真的帶來驚人的結果。然而，只有當你停止看進過去去找“毛病何在”，而停止加強你的負面經驗時，這種效果才會發生。這些同樣的原則可以被用在你生活的任何領域裡，在每個里面，你都是 由各種可能的事件裡選擇。

p471 那麽，你的信念就好像是一個催眠師，只要給了你特定的指令，你的“自動的”經驗就會與它符合。可以造成突破的一個暗示是：“我創造我的實相，而當下就是我威力之點。”如果你不喜歡一個信念的效應，你就必須改變它，因為對外在情況本身的操縱無法釋放你。

 

 

p471 把“現在”想作有許多源頭的經驗之池，以你們的說法來說，被來自過去與將來的支流所注入。有無數的這種支流（可能性），而你透過你的信念去選擇它們，來調整它們的流量。例如，如果你經常的集中在你早年的背景是有害與負面的這個信念上，那麽只有這種經驗會由過去流入你現在的生活中。你說：“但我的人生是充滿創傷的。”因而加強那個信念是沒有用的，你必須多少調整那個堅信，或最好完全改變它－－不然你永不會逃開它的效應，這不是指對你自己“說謊”；但如果似乎對你而言，你的背景裡沒有喜悅、成就或愉快，那麽你現在是在對你自己說謊。

 

 

p472 大眾化的表演使大家相信對象必須睡著或完全的放鬆，但這卻不必如此，唯一的先決條件是對特定的輸入資料密切集中到排除了任何別的事。因此，下達的 命令是一清二楚的，沒有收到衝突的資料，也沒有相反的訊息。把多餘的資料排除，以及焦點的變窄，是兩個最重要的成分。鬆弛有幫助只因為身體的訊息也被平撫下來了，而心智不必再去管它們了。許多信念原先都是在這樣的一個情況下被接受的，並沒有任何正式的導引，卻是在適當的環境下發生的。一段時候的恐慌會引起 立即的、加速的貫注，而所有的能量都立即動員起來，同時通常卻很少有放鬆的現象。

 

p477 不論什麽時候，當你自己全神貫注時，你就同時是催眠師和對象。你一直都在給自己“催眠後”（post-hypnotic）的暗示，尤其是當你把現 在的情況投射到將來時。我要你們銘記在心的是：事實上所有這些都只是遵循著心智的自然作用，而希望你去掉把催眠當作“魔法”的這種念頭。

 

 

p477 那麽，一天最多用五到十分鐘自然的催眠術作為接受所想要的新信念的方法。在那段時間內，盡量生動的把注意力集中在那一句話上。一再的重複它，而同 時在這個時候把心念貫注於其上，試著以任何可能的方式去感覺這句話－－那就是說，不要讓妄念進來，但如果你的心堅持要跑來跑去，那麽就把心的意象導到與你 的聲明同一條線上。

 

 

        那個重複（口念或心想）是很重要的，因為它啟動了生物性的模式，並且反映了那個模式。不要用力。這個練習不應該與早先所給威力點的練習一起做，一個不應該與另一個相撞，卻應該在一天不同的時候來做。然而，在那個期間，切記你是把現在當作威力點而去看入新的信念，並且切記這些一定會被具體化。

 

 

        當這些練習做完了，不要“住”在上面，不要再去想它。你已經用到了一種濃縮式的自然催眠術。你也許需要實驗一下，為你的訊息找到適當的字眼。但你起碼 需要三天才能透過它的結果而知道有沒有效。如果沒有效的話，你也許需要換一換字眼。當你對那句話感覺對的時候，就繼續用它。

 

 

        除此之外，你的注意力應該是完全放鬆的，因為這需要時間。你也許立刻經驗到戲劇性的效果，但即使是這樣，你仍要繼續的練習。必須給內在管道一個新的模式，而你對這個新的模式也會有一個感覺，那可以作為你自己的個人指標。不需要練習超過十分鐘，事實上很多人也會發現自己很難做超過十分鐘，因為花較長的時間只會加強了所涉及的困難。

 

 

p481 在每一個人的經驗裡，有一些他覺得滿意的領域。然而，當你發現自己有不滿意的地方時，就自問一下：你在那個特定的經驗範圍裡所下達的命令是什麽？ 且說，那個結果似乎沒有遵循你有意識的願望。但你將發現，它們的確遵循你有意識的信念，這兩者可能相當的不同。你也許渴望健康，但暗中相信你的健康不隹。 你也許渴望心靈上的了解，卻認為自己在心靈上是沒有價值和愚鈍的。當你渴望一個與你現在的信念相反的事，就永遠有衝突。

p486 那麽，你該怎麽辦呢？首先，你必須了悟你即催眠師，在此處就與你生命中其他正面的領域一樣，你必須採取主動。不論你信念的表面理由為何，你必須說：在某一段時間裡，我願暫時的把我在這個區域的信念擱置，而有心的接受我要的信念。

 

 

        我願假裝我是在催眠之下，而我自己既是催眠者也是對象。在那段時間 裡，願望和信念將是一體的，不會有衝突，因為我是有心的這樣用。在這段時間，我願完全的改變舊的信念。雖然我安靜的坐著，在我心裡我願假裝，我要的信念已 完全是我的了。在你做以上的練習時，不要想到將來，而只要想現在就好。如果你過重，當你在做這個練習時，就把你認為的理想體重嵌入。如果你相信自己不健 康，那麽就想像你是健康的。如果你是寂寞的，就反過來相信你是被友情的溫馨所充滿。要了悟你正在使用你的創始力去想像這種情況，此處，不要與你正常的情況相比。用觀想或字句━不論哪一個，對你最自然的就可以。再次的，不需要超過十分鐘。

 

 

p487 如果你老實的去做，那麽在一個月之內，你將發現新的情況會在你的經驗中實現。你的神經結構將自動的反應，而無意識也將被喚起，發揮了它偉大的力量，而給你帶來新的結果。不要試著做得過了頭，例如，整天在擔心這個信念有沒有用。這樣只會造成你把你有的與你所要的相比。當這個練習做完以後，就把它忘了，然後你將發現你有符合這些新近被嵌入的信念的衝動，然後，那就看你要不要對之反應或忽略它。

 

原動力必須來自於你，而你必須要嘗試這些練習，才會知道有沒有用。現在如果你健康不隹，而有個醫生，那麽你最好繼續去看他，因為你仍依賴著那個信念系統－－但用這些練習作為補充來建立你自己的內在健康的感覺，並且保護你不再受醫生給你的任何負面暗示所影響。要利用你對醫生的信念，既然你有醫生。

p604 如果你想要解決一個爭論的話，那就告訴你自己你在夢裡將這樣做。在那兒，你可以自由的對那些若非如此可能會躲避你的人說話。許多的和解都是在那個層面發生的。如果你在夢裡要求對任何問題的解答，它就會給你，但你必須信任自己，而學著去詮釋你自己的夢。…

因此，你對夢的價值的信念可以增加它們實際的有效性。

 

p615 恨永遠涉及了一個很痛苦的與愛分離的感覺，而這個愛可能被理想化了。在任何時候，你對他有強烈反感的人，是因為他沒有達到你的期望，而你的期望愈 高，似乎他們差得就愈遠。如果你恨你的父親或母親，那就正因為你期望這樣子的愛。一個你對他沒有任何期望的人，你永遠不會恨他。

 

p615 那麽，以一種很奇怪的方式，恨是一個回到愛的方法；未受干擾地表達了的話，恨的作用是要傳達存在於與所期待的之間的一個分離。

 

p619 一個想像打自己的父母或小孩，甚至打到死的這個想像，如果被貫徹始終的話，會引致愛與了解的眼淚。

p646 用你的意識心及其邏輯。如果你發現你覺得自己沒價值，那麽不要只試著把一個更正面的信念置於其上。反之，找出你第一個信念的理由。如果你還沒有如此做的話，就把你對自己的感覺寫下來，要完全的誠實。如果另外一個人以同樣的話來告訴你，那麽你又會怎麽說呢？

檢查一下你所寫下來的，而了悟到它涉及了一套的信念。在“相信你沒有價值”與“事實上你沒有價值”之間有一個不同。

然後，對你的能力與成就列一張單子，這些應該包括以下這種事實，如：與別人相處得好，有吸引力，對植物和動物很好，是一個很好的木匠，或者廚子。任何的才能或成就應該如你先前記錄最細微的“毛病”一樣誠實的記下來。

當你發現自己陷入一種自卑的情緒裡，就看看你第二張列出能力與成就的單子。那麽，就用由你自己個人的自我檢討所支持的，對你自己價值的正面的建議。你可能會說：“但我知道，我有我沒用到的偉大能力。當我把自己與別人相比時，那時我就覺得差得很遠。如果我有少數一些與許多人相同的世俗的成就，那是絕非獨特的，又有什麽用呢？顯然我的命運涉及了比那要多的。我有我無法表達的渴望”。

p647 當你發現自己沉溺在你生活裡的負面問題時，不要對你自己生氣。反之，建設性的問你自己，你為什麽要這樣做，而最後答案總是會出現的。

用那知識作為一個橋樑，不管你有什麽情緒，都讓它發生。如果你誠實地這樣做，對自己無價值的感覺或沮喪將通過而消失，它們自己發生變化了。你可能 甚至發現你自己對這些情感本身不耐煩，或甚至厭倦，因而遣開它們。然而不要自動地告訴你自己，它們是錯的，然後試圖像一個OK絆一樣的貼上一個“正面的信念”。

p647 對你自己要有一種幽默感━不是一種惡毒的幽默感，卻是對你自己的一種善意的幽默性尊重。高度的嚴肅性是好的，當它是自然而非勉強的來臨時，但如果它被拖長了，就可能變得有點裝模作樣了。

 

p651 許多寫信給我的人感覺他們有不比尋常的心靈或寫作的能力，或感覺到一個去幫助別人的強烈需要。他們經常地把他們所做的與他們認為他們所能做的相比，卻常常沒有對發展他們自己的能力做一個起步。

例如，他們想寫偉大的哲學理論，卻也許從未在紙上寫下隻字片語，或足夠信任他們自己，而去開始動筆。有一些人想要幫助整個世界，但所有他們做的只 是去想這個願望，而根本沒有試著以實際的方式去實現它。在他們心中的理想，變得如此的偉大，以致他們永遠對自己的表現感到不滿意；他們卻害怕去開始。

 

p652 對他們自己的獨特性懷著愛心的承認，其本身就可以讓他們明白，如何以他們自己的方式去開始用他們的能力，而信任他們現在的情況。那個理想尚未實現，它只是一個方向的要素。但只有藉著用那些在現在你知道你所有的東西，而且對你自己的機會與能力有一個默從，並且透過當下的力量去用那些，你才可以找到那個方向。

 

p654 把那些使你充滿了一種罪惡感的明確的行為或事情列成一張單子是個好主意。常常你將能相當容易的追踪它們到早期的兒時信念━有一些是善意的父母因想 保護你而告訴你的，有些則是某個成人出於無知而灌輸給你的。然而，當被帶到光天化日之下，許多這些信念將在你的理解之前化為烏有。

 

p654 當你在宇宙里肯定你自己的“正當性”，那麽，你就會自動而容易地與別人合作，而把這當作是你自己天性的一部份。你，作你自己，就能幫助別人也作他 們自己。你不嫉妒你所沒有的才能，因此，你能以開朗的心胸鼓勵在別人內的才能。因為你認知你自己的獨特性，你不需要去宰制別人，也不會在他們的面前畏縮。

p655不要把上師、牧師、神父、科學家、心理學家、朋友的話語（或我的話語）放在你自己存在的感受之上。你可以由別人那兒學到很多，但最深的知識必須來自你自己之內。

你造成你自己的實相━不論你旅行到哪裡，並且不論你發現自己在哪一個次元里。在你還沒有開始其他的意識旅程時，要了解你的信念將跟著你並形成你的 經驗，在那兒就如它們在這兒一樣。如果你相信惡魔，你就會碰到它們━在這一生以敵人的樣子，而在其他的意識領域里以魔鬼或“邪靈”的樣子出現。

 

我的人生是我的，而我形成了它。常常告訴你自己這句話。從現在起，創造你的人生，用你的信念就像一個藝術家用顏色一樣。沒有你不能改變的情況，除了在動物性的領域內，你出生時所接受的不可爭辯的實質的那一個，就好比說，少了一個器官或一個機能性的缺陷。

你們被給予了神祉的天賦；你按照你的信念創造你的實相；你所有的是那個造成你們世界的創造性能量；“自己”是沒有限制的，除了那些你相信的以外。