》覺醒能夠透過努力而達到嗎？
Posted on 10/26/2011 by Enid Wu
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覺醒的時 候，你不會再迷失在思想當中，而會體認到，其實你就是思想背後的覺知。自此，思想不再是那個「自我服侍」的自發活動，占有你，並且控制你的生活。覺知取代 了思想，思想無法再掌控你的生活，它成為覺知的僕人。覺知就是與宇宙智性有意識的連結。另外一個說法就是臨在，有意識而無思想。
覺醒過程 的開始要仰賴恩典的行動，你不能促使它發生，或是預先準備好迎接它，也無法經由累積功德來得到它。雖然我們的頭腦非常熱中此道，但覺醒不是靠循序漸進的理 性步驟可以達到的。你也毋須先成為一個有價值的人，它可可能先降臨臨在罪人，而不是聖者身上，不過這都不一定。就是為什麼耶穌會 和各式各樣的人來往，不是只限於受尊敬的人。對於覺醒，你什麼都不能做，無論你做什麼，都可能是小我試圖把覺醒或開悟加入它最有價值的收藏品行列，以便讓 自己更加重要，更為壯大。你把覺醒這個概念，或是一個覺醒者或閉悟者的形象加到心智當中，然後試著活出那樣的形象，而忘了覺醒本身。想要活出一個你加諸在 白己身上或別人給你的形象，是非常不真實的生活，這也是另一種小我扮演的無意識角色。
既然無法「做」什麼而達到覺醒，而且它不是已經發生了，就是還沒發生，那麼它怎麼可能成為生活的主要目的呢？所謂的「目的」，不就意味著你可以「做」什麼嗎？
只 有第一次的覺醒，第一次瞥見「有意識而無思想」，是需要恩典才能發生的，在你這裡不需要任何作為。如果你覺得這本書無法理解或是了無意義，那麼，你的覺醒 就還沒有發生。然而，如果你的內在對本書產生了一些回應，如果你多少能體會其中的真理，就表示覺醒的過程已經展開。這個過程一旦開始，就不可逆轉，但是可 能會被小我拖延。對某些人來說，光是讀這本書，就會啟動覺醒的過程。對其他人來說，這本書的功用就是幫助他們體認自己已經開始覺醒的事實，並且可以強化、 加速這個過程。本書另一個功用就是，當內在的小我試圖重新掌控，並且阻礙覺知升起的時候，幫助人們辨識出來。對一些人來說，當他們突然覺察到習慣性思維， 覺醒就發生了，尤其是覺察到那些他們已經認同了一輩子的持續性負面思想。突然間，他們心中會升起一種覺知，這種覺知能夠覺察到這些思想，卻不是它們的一部 分。
覺知和思考的關係是什麼呢？覺知是思想所在的空間，當這個空間能夠意識到自己的時候，就是覺知。
當你瞥見了覺知或臨 在，馬上就會知道，那時，它就不再只是腦袋中的一個慨念。然後你就可以做出有意識的選擇：保持臨在，而不沉溺於無用的思考之中。你可以邀請臨在進入你的生 活，也就是說，騰出空間來。覺醒的恩典來到之後，也帶來了一些責任。你可以試著繼續過你的生活，好像沒事發生一樣：你也可以看到它的重要性，並且體認到， 這個正在揚升的覺知，可能是發生在你身上最重要的一件事。向著這個正在萌生的意識打開你自己，把它的光帶進這個世界，並讓它成為生命中最重要的目的。
「我要了解神的心智，」愛因斯坦說：「剩下的都是細節。」神的心智是什麼？就是意識。了解神的心智是什麼意思？就是去覺知。所謂的細節又是什麼？就是你外在的目的，和外在所發生的事惰。
所以，當你可能還在等待一些重要的事情在你生活中發生時，你也許還不了解，每個人身上可能發生的最重要的事情，早已經發生在你的內在了，也就是，思考和覺知分裂的過程已然展開。
對 很多正在經歷初期覺醒過程的人來說，他們已經不再確定自己的外在目的究竟是什麼。驅動這個世界的力量已經無法再驅使他們了。當認清人類文明的瘋狂之後，他 們可能會覺得與周遭文化格格不入。有些人會覺得，他們好像住在兩個截然不同世界之間的無人地帶，他們不再被自己的小我主宰，但是正在揚升的覺知又還沒有完 全整合進生活中，內在和外在的目的尚未合而為一。
本文作者：艾克哈特‧托勒（Eckhart Tolle）
本文出自：<一個新世界：喚醒內在的力量>
由／方智 出版
From : 心光網 http://www.lightweb.com.tw/articles9/100/1430.html
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