從容
Posted on 2/28/2011 by Unknown
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古往今來，中華民族的聖賢先哲、仁人志士的思想品行為「從容」作出了詮釋。
屈原「九死不悔」，孟子「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」，諸葛亮「躬耕南陽，不求聞達」，陶淵明「歸去來兮」，范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，文天祥「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，林則徐「海納百川，有容為大；壁立千仞，無慾則剛」等都不失為「從容」的華章。
從這裡我們能夠做出一些基本判斷：
外壓，迷亂，逆境窘迫，是特定的客觀情形；
達觀，信念，成竹在胸，是必備的主觀要素。
從容是一種境界。
宏大、久遠、深邃，使這種境界深藏於宇宙和歷史的不盡時空中。
容者，本義為空間及器物。
《說文解字》釋義：容，盛也。屋與谷皆所以盛受也。意思是屋宇與山谷皆虛內可容物也。
從容即包含著從大、從深、從久、從遠之意。
如果我們立人、立德、立言、立事之立意不高，又如何能追求從大、從深、從久、從遠之從容？
「從容」是「自信人生二百年，會當水擊三千里」；「從容」是人生不易領略的「無限風光」。
從容是一種進取。
「一萬年太久，只爭朝夕」是它的精髓。不爭，便無所謂從容。
「采菊東籬下，悠然見南山」不是從容而是閒適；「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」不是從容是志趣；蟄居桃園，與世無爭，不是從容是避讓；窮經皓首，范進中舉，不是從容是愚頑。
從容是「天生我才必有用」；從容是「天將降大任於斯人也」；從容是「捨我其誰」。
從容是一種自由。
從容是人生主體的自我解放，是由必然向自由的不斷邁進。
說到從容，我們自然而然就會說到「從容不迫」。
由此可見，從容是在「迫」（急迫、緊迫、壓迫、強迫等）的情形下的一種不屈不就、不昏不亂、不慌不急、鎮定自若、安之若素、穩如泰山的心理素質和精神狀態。
從容是一種修煉。
要從容就要努力修煉各方面的素養，要懂得和做到有主見而不沉溺於主觀；
重條件而不就縛於困難；
奮發努力而不發蠻力；
剛毅果敢而不剛愎自用；
隨大眾而不流世俗；
常知足而又常知不足；
「事在人為，人可為亦不可為；爭中求讓，求忍讓還求不讓」；
「是與不是求是，我亦非我乃我」；達則兼善天下，窮則獨善其身；
在思想與現實間連線，於使命和可能中發力；
追求從容者，在志向，在信念，在德行，在學識，在經驗，在躬行，在毅力。
從容是一種自守。
倘若讓自己跟著「誘惑」走，被形形色色的「慾望」和「身外之物」所束縛，纏上了「名韁利鎖」，夢想什麼：一本萬利、一夜暴富、一見鍾情、一鳴驚人、一步登天，總是恨命短，恨官低，恨錢少；就是不知才疏學淺，不知天高地厚。這又如何「從容」得起來？
Mr.楚：我經常覺得，見過大風大水的人行事自有一番從容；
唯有見過大風大水，你才能有「處變不驚」，「麋鹿興於左而眼不瞬」的氣概，
而這樣的從容，會讓你有一種獨特而與眾不同的個人特質，想裝也裝不來~~
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